单眼看世界: 马年转山——和我一起去世界的中心，神山冈仁波齐山！

与冈仁波齐山遥遥对望的是海拔7694米的纳木那尼峰，隔着两山的是圣湖玛旁雍措。这里绝对是神圣的领土，许多藏民在远方看见冈仁波齐山便已下跪朝拜。

西藏的鱼儿

湖边有些藏民在卖着鱼干。其实藏民是不吃鱼的，但是他们相信圣湖里自然死去的鱼儿能够治疗疾病。所以便会把它们打捞起来出售。只要煮汤就会很清甜了。此外，藏民并不捕捉生鱼，也不吃鱼。但是自从许多游客前来西藏后，许多明目张胆的偷捕行为只为了满足老饕的味蕾。这几年来，各湖中的鱼已经大量减少，捕杀过度啊！

在海拔高且严寒的西藏，一条鲜美的肥鱼需要比平地更长的时间才能生长。在西藏馆子吃鱼，无疑是在破坏生态。

所以请各位旅人高抬贵手，在西藏千万不要吃鱼。也把这消息传达出去吧！

神山的故事

冈仁波齐山是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。佛陀曾在此转法轮，现在仍有五百罗汉常住于此，是最殊胜的佛山道场，也是佛经中所说的德斯雪山。

据说朝圣者来此转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈，且最为灵验和积长功德。千百年来朝圣者络绎不绝，在通往神山的一条条道路上，形成了一个耐人寻味、令人感慨的永动流。神山已深深地寓于西藏的宗教历史文化之中，她神奇诱人，是人与神、人与自然结合的精神之山、文化之山、信仰之山。

纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。峡谷间倾泻着五条巨大的冰川，冰面上布满了冰裂缝和冰陡崖。

岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，只有海拔6638米，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。

印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。问一问身旁的印度朋友，他们一定知道。

几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

岗仁波齐山的北面常年不被阳光照射，但是那儿的雪却融化得七七八八。相反的，被阳光照射的那面却常年积雪。

我们非常幸运的能看到清晰的纳木那尼峰和冈仁波齐山的顶峰。

如果对转山没兴趣，就略过下一章节吧！

冈仁波齐山 - 转山路线

冈仁波齐的转山道分两条：外线是以冈底斯山为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。转山路上，苯教徒转山方向与顺时针方向的藏传佛教徒正相反，他们沿逆时针方向转。

第一天（22公里，约10小时）大金往西行5公里至入口（这里的竖旗澌场立了一柱20米高的风念经），行6公里至河边，再行15公里至河对岸山坡的寺庙，那里可供住宿。

早饭后尽早出发。向西走不出多远，然后向山坡脚靠近就能看到转山的小道。缓缓地爬高1个小时可到达一个小山坡顶，上面的玛尼堆上挂满了五颜六色的经幡，这里已经可以看见神山了。由此下坡，小道折向北进入拉曲峡谷(Lhachu Valley)，几个小时后来到两腿佛塔(ChoSen Kang-nyi)，这是神山的标志性建筑之一。从它的两条腿之间穿过会得到神的保佑，而有罪的人则无法通过。这里海拔4750米。

佛塔的东面几百米处有一棵巨大的经幡柱(Darboche flagpole)，经幡柱每年4月15日斋会定期更换，这是一个十分隆重的仪式。如果你计划在马年转山，一定不要错过这一天。接下来要沿小路下到谷底，两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu寺(海拔4820米)，初建于13世纪。峭壁下就是Lhachu河，跨过河上的小桥可以爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Chogu Opame，来自印度，据说会开口说话。从这里能够看到冈仁波齐极具震撼力的西壁，那三角形的冰壁仿佛端坐在莲花宝座上的佛像。转山道在小桥分作两条，分别沿着Lhachu河的东西两岸。两条道都通向Drirapuk寺，大约还有3．5小时的路程。西岸的路在快到的时候必须脱鞋涉水，沿东岸的路则要稍微远一点。两条路都不陡，但海拔一直在缓缓上升。此时东侧的岩壁挡住了视线，看不到神山。

Drirapuk寺在Lhachu河的北侧，名字的意思是雌牦牛角洞。寺正对着辉煌壮观的冈仁波齐北壁。Drirapuk有住处， 20元／床，人多时只好睡铺在肮脏地板上的垫子。第一天上路，会觉得比较辛苦，尤其下午山路逐渐倾斜，令人倍感呼吸急促

第二天（22公里，约8小时），从寺庙出发约4公里到达葬场，步行4公里至山坳的玛尼堆（海拔5700米），再行4公里可到河边，此时可在距离10公里处的庙内住宿。

这是最考验意志和体力的一天，要爬高762米，到达整个转山路途中的最高点Dolma La山口，海拔5630米。沿着Dfirapuk北面的峡谷走上2、3天便是印度河的源头，而转山路则是向东，在神山的左侧。路一开始就是一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲来到5330米的Silwutsel Charnel Ground--一死亡之地，满山坡都是衣服、布条覆盖的玛尼堆。这些代表着一次象征性的死广，信徒们认为滴上一滴血或留下一缕头发效果会更好。
在小路被两旁的大石头所挤迫而变得狭窄的地方，便是罪恶的检验石。据说如果人前世作孽太多则无法通过。走到Siltwutsel的尽头，小道的右侧是圣者米拉日巴(Milarepa)的脚印。这里是Milarepa和苯教的大法师Naro Bonchung斗法之地。相传二人为谁占领冈底斯而斗法时，相遇在卓玛拉(Dolma La)山口的巨石上，为说服对方皈依自己的教派而互不相让。

时间久了，石头上都踩出了深深的脚印。遥想这些神奇的传说也许可以让你的转山之路不那么痛苦，不过Dolma La山口仍然会让你上气不接下气，每爬几步就忍不住要找块石头坐下喘上一阵粗气。在Dolma La神秘而有些诡异的气氛中可以休息一下疲劳的双腿，吃点东西，然后开始沿陡峭的碎石小道下山。这一段是整个转山途中最危险的一段，很容易崴脚。难以想象在这样的路上怎么完成一整套磕长头的动作。往下看，山口南面是碧绿如玉的托吉错(5608米)，意为慈悲湖。传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障。

下了坡路迹就消失了，只有在一块块褐色的大石上蹦蹦跳跳前行。重新找到小路，再下一个土坡来到Lham Chukhir河谷中。在小路和小河交汇地附近有一块大石头，上面是转山道上的第三处佛祖脚印。河的两岸都有路。东岸的路不像西岸那么泥泞，看神山的视野也更开阔一些，不过你需要踩着河中的石块到东岸，夏季水大时会比较麻烦。经过一个玛尼堆群时，你有机会最后一次近距离地看一眼冈仁波齐的雄姿。

走在河岸上感觉轻松了不少。几千米后，小河转向南，进入另一个峡谷。河岸边的草地上是扎营的理想场地，没带帐篷的人只好沿峡谷走2小时到Zutrupuk寺歇息了。Zutrupuk的住宿条件比Drirapuk要好一点， 20元／床。

第三天（9公里，约5小时），从庙出发约6公里可至出口收费站，再行3公里便可到达大金。此时转山结束。

Zutrulpuk-塔钦11.3千米，3小时。早晨起来参观Zutrulpuk寺(海拔4790米)。M~arepa's Cave(米拉日巴洞)在面北的一间扎仓内，房门并非总是开着，需要找到寺内的喇嘛，最好作点小小的捐赠。

回塔钦的路很轻松。在小河快要流出峡谷进入巴噶平原的地方，河岸变得很陡，沿途经过一些多彩的石头，由红到黄，由黑变紫，这一带叫TrangserTrangmar(金色和红色的石壁)。然后小路拐向右方，沿山脚一直回到塔钦。

警告：如有高山反应，记得不要勉强转山。一些旅人因此长眠神山。

神山脚下住宿

马年来到此真的好拥挤。神山脚下的住宿非常吃紧。最后好不容易，我们才找到了通铺房间。所谓通铺，就是好几个人，一起挤在一间小房，床铺紧紧依附着另张床。虽然住宿条件不怎么样，但是风景却美丽得让人舍不得眨眼。神山就在我的房间后方，早晨起床，我拿了牙具走到房外，一边刷牙，一边欣赏神山。在房间的前方，则是聖湖瑪旁雍措和雪山納木那尼峰。

还记得那晚，寒冷的水龙头水在大家刷牙到一半时，突然再也流不出一滴水了，弄得几位洋人尴尬不已。于是我们拿了热水才去刷牙。

早晨起床，昨晚的游人都不见了。想必都去转山了。离开了神山，我们将进入阿里大北线。从这天开始，我们将看见世上许多稀有动物。

临走前，再次看一眼神山的风貌，在这里，我向她许了一个愿望。如今实现了。

纪事簿：去神山的前一天

在萨嘎整修了一个晚上，明天还要赶路去神山。

萨嘎，一个小市镇，我们住在一个四合院。把东西放下，拿了毛巾就往外走。等等，这是去哪儿？乘着太阳还没下山，我们要去大街上的淋浴店付钱冲凉噢。阿里的住宿条件简陋，能有淋浴店可用已经很不错了。已经不记得最后一次是什么时候冲凉，只知道神山的住宿更加艰苦。想起今早还在珠峰大本营，没想到跋涉了一整天，终于可以歇歇了。阿里的山路不好走，作了一整天颠沛的车，终于可以休息了。这只是阿里的开端，路算是较好了，往后的路更有得我们好受。

站在高岗上，好不容易终于看到了一辆车往这儿驶来，只见远处尘土飞扬。

晚上，大家吃过泡面，就拿了牙具在四合院的梯级上坐着刷牙。满天星星，好美丽。今年是马年，信徒认为转山一次，代表12次。所以，前去阿里神山的信徒更加暴涨。傍晚时分来了一辆大巴，车上清一色是藏民老奶奶，老伯伯。不用想，他们一定是去神山转山的。萨嘎是去神山的休息站，来到这里的旅人也只有一个目的，就是去神山。